Recensione di Fuori dal crogiolo, Nel fuoco, di Jens Heycke

Mar 07, 2023

Un nuovo libro difende la causa del multiculturalismo basandosi sulla documentazione mondiale della violenza etnica.

Fuori dal crogiolo, dentro il fuoco: il multiculturalismo nel passato del mondo e nel futuro dell'America, di Jens Heycke (Encounter, 345 pp., $ 29,99)

Il pessimismo sulla portata e sul ritmo della migrazione verso l’America è diventato una sorta di mantra conservatore. Le preoccupazioni si concentrano sia sulla portata della migrazione – quanti stranieri dovrebbero essere accolti ogni anno, attraverso quali canali e quali caratteristiche dovrebbero essere ricercate in quella selezione – sia sulla questione corollaria ma distinta di se, e come, questi migranti dovrebbero essere “assimilati”. "una volta qui, comunque sia definito quel termine. Le due questioni vengono spesso affrontate in modo interconnesso. Nel suo libro del 2018, Melting Pot or Civil War?, il presidente del Manhattan Institute, Reihan Salam, ha sostenuto un apporto annuale inferiore con competenze più elevate perché il "melting pot" americano si stava rapidamente logorando e non ci si poteva fidare che funzionasse correttamente ai ritmi attuali, con migranti, soprattutto poco qualificati e sempre più provenienti da paesi extraeuropei. Allo stesso modo, mentre le nazioni europee più ricche avevano una tradizione di accoglienza degli immigrati provenienti dalle ex colonie, sia Christopher Caldwell che Douglas Murray avvertirono che il rullo compressore dell’assimilazione sarebbe stato sopraffatto dalle frotte di rifugiati musulmani che affluivano verso paesi in rapida secolarizzazione che avevano rinunciato a una cultura comune per assimilarsi. loro in.

In Out of the Melting Pot, Into the Fire, Jens Heycke dà come dato di fatto l'attuale tasso di immigrazione americana: 11 milioni legalmente nell'ultimo decennio e una popolazione illegale di 12 milioni e in crescita, con la quota non europea che è schizzata a 90. per cento dal minimo del 3% all’inizio del secolo scorso. La sfida, secondo Heycke, risiede nel fine dell'assimilazione: "Dobbiamo approfondire la nostra comprensione di ciò che serve affinché diversi gruppi etnici vadano d'accordo e condividano un paese, perché stiamo diventando più multietnici". Questa comprensione, sostiene, era codificata nel DNA americano: "L'ideale del crogiolo non è mai stato pienamente realizzato, ma è stato condiviso dalla maggior parte degli americani per quasi 200 anni". È difficile stabilire quando esattamente sia stato scartato, ma Heycke indica un discorso di Jimmy Carter del 1976 come il punto di svolta: "L'America non è un crogiolo... È più simile a un bellissimo mosaico". Avanti veloce fino ad oggi, dove la richiesta di assimilazione è spesso interpretata come un fischietto razzista, soprattutto tra le élite. "In pochi decenni", scrive Heycke, "il crogiolo è passato dall'essere celebrato come la chiave del nostro successo all'essere liquidato come distruttivo e moralmente ripugnante". Il libro di Heycke cerca di ribaltare tale confutazione.

Dopo aver esaminato otto esempi di società alle prese in modo diverso con la diversità, Heycke conclude che "il successo e la longevità di una società dipendono dalla sua capacità di creare un'asabiyah unificante che abbracci tutto il suo popolo". Il termine è preso in prestito da Ibn Khaldun e significa "sentimento unificante che lega un gruppo e rende possibile l'azione collettiva". Senza asabiyah, sostiene Heycke, le società multietniche possono facilmente precipitare nella discordia e nella violenza. La teoria getta un'ombra sul nostro futuro che Heycke sottolinea ovunque: "La tensione etnica può degenerare in conflitti, violenza o genocidio con feroce velocità". Secondo i calcoli di Heycke, dalla Seconda Guerra Mondiale ha causato la morte di 10 milioni di persone in tutto il mondo.

La sua indagine inizia con una serie di rivolte razziali avvenute nel 530 d.C. in tutto l'impero bizantino. Heycke si concentra sulla rivolta di Nika del 530, dove squadre di carri in competizione rasero al suolo la città riducendola in macerie, per dimostrare che "le persone non hanno bisogno di distinzioni primordiali per formare queste divisioni: possono cogliere qualcosa di così banale come lo sport". Il prossimo esempio di fallimento nella coltivazione dell'asabiyah è l'impero azteco del Messico. Heycke sostiene che i conquistatori spagnoli sconfissero gli Aztechi non a causa di malattie o tecnologia, ma a causa della politica di "particolarismo multiculturale" seguita dagli Aztechi, che creò un serbatoio di potenziali disertori che Hernán Cortés sfruttò intensamente. Il prossimo esempio di Heycke sono i Balcani, la cui disgregazione da un'unica repubblica jugoslava in unità separate fu il culmine, secondo lui, di una lunga tradizione di multiculturalismo, una "creazione politica" che risale agli Ottomani e rafforzata dalle "nazioni e culture" di Tito. politica delle nazionalità”. Tito, un "opportunista etnico", abbandonò lo jugoslavismo e lo sostituì con un "impero di azione affermativa" in stile sovietico. "Promuovere identità etnonazionali distinte e valorizzarle con preferenze", scrive Heycke, "ha portato inesorabilmente al conflitto e alla pulizia etnica".